西洋記２７

第十五回　碧峰図西洋各国　朝廷選掛印將軍

　碧峰長老は自分は軟水洋を越えることができると言い、そこから南は南膳部洲、軟水洋から西に行けば西牛賀洲つまり西洋国だと言い、十八の国の名を挙げて説明する。それによれば、

一　金蓮宝象国
二　爪哇国
三　女児国
四　蘇門答剌国
五　撒發国
六　淄山国
七　大葛蘭国
八　柯枝国
九　小葛蘭国
十　古俚国
十一　金眼国
十二　吸葛刺国
十三　木骨国
十四　忽魯国
十五　銀眼国
十六　阿丹国
十七　天方国
十八　酆都鬼国

　天子はどのぐらいの人員兵力が必要かと問う。
　これにも文書が用意されており

総兵官一人　征西大元帥
副総兵官一人　征西副元帥
左先鋒一人　征西左先鋒大將軍
右先鋒一人　征西右先鋒副將軍
五営大都督五人　中都、左都、右都、坐都、行都の各征西大都督
四哨副都督四人　参将、游擊、都事、把總の各征西副都督
指揮官百人
千戸官百五十人
百戸官五百人
管糧草戸部官一人
観星斗陰陽官十人
通訳番書教諭官十人
通事的舍人十名
打乾的余丁十名
管医薬的医官医士百三十二名
三百六十行匠人　毎行二十名
雄兵勇士　三万名ちょっと
神楽観道士　二百五十名
朝天宮道士　二百五十名

　さらに、国師として碧峰長老、天師として張天師が向かうことになる。

　そして必要な船団として

　九本の旗竿のある宝船三十六隻　長四十四丈四尺　幅十八丈
　五本の旗竿のある戦船百八十隻　長十八丈　幅六丈八尺
　六本の旗竿のある座船三百隻　長二十四丈　幅九丈四尺　
　八本の旗竿のある馬船七百隻　長三十七丈　幅十五丈
　七本の旗竿のある兵糧船二百四十隻　長二十八丈　幅十二丈

　合計一千四百五十六隻が記された文書が渡される。
　天子は、かかる費用が莫大になるのを憂うが、伝国の玉璽を取り戻したいという気持ちが勝る。

　皆に下す印についても、宝物庫のもので足りることがわかり、皇帝は翌日、百官を集めて、西洋行きを命じる。

　天文官の星読みなどをもとに、人員が決められていく。

　三宝太監・鄭和が征西大元帥の印をいただき、総兵官となることになる。

　他、推挙されて人員が定まっていく。

　ここで、「一個站著，就是李天王降下凡塵，手裡只少一把降魔劍」「一個坐下，恰如真武爺坐鎮北極，面前只少一桿七星旗」といったように、神々がたとえに出されているのも、神怪的に面白い。

西洋記２６

第十四回　張天師倒埋碧峰　金碧峰先朝万歳

　天子は、張天師に金牌を与え、五台山文殊寺の碧峰長老に会いに行かせる。

　碧峰長老は、張天師の思惑を察知し、五台山の僧たち、弟子の非幻、孫弟子の雲谷とともに迎える準備をする。

　張天師は、たくさんの僧たちに出迎えられる。そこに碧峰長老がいないので、張天師はなぜ長老が聖旨を聞きに出迎えないのか僧たちにたずねる。
　方丈にいるといわれて進むと、棺がある、壊すと、中で長老が死んだようになっている。
　張天師は閉息の法だろうと思うが、一計を案じて碧峰長老を埋葬しようとする。

　張天師は、深い穴を掘らせ、頭を下に足を上に棺を入れる。だが、これはすべて碧峰長老が事前に見透かしていたとおりだった。碧峰長老は裏をかいて、南京に向かい、天子に目通りし、張天師に恥をかかせることにする。

　張天師が碧峰長老を埋葬して南京に戻った時には、碧峰長老は天子に目通りし、張天師が碧峰長老を逆さまに葬ったことを話していた。
　張天師は喪に服す装いで天子に目通りし、碧峰長老の喪に服しているのだと言う。
　天子が碧峰長老を呼ぶ。張天師は大恥をかかされ、碧峰長老に拝礼する。

　天子は碧峰長老に話をし、西洋行きを問う。

　碧峰長老は西洋方面の山や海や国の名が書かれた絵地図を天子に見せる。

　碧峰長老は西洋に行くには吸鉄峰や軟水洋といった難所があるという話をする。

　天子は軟水をどうしたら越えられるのかと問う。

西洋記２５

第十三回　張天師壇依金殿　金碧峰水淹天門

　長老は、張天師が壇上で術を使ったのに自分は何もしないのでは不公平だとし、鉢に没根水をくませ、二本の柳の枝を用意させ、術を使う。

　張天師の方は、令拝を敲き、
「一撃天門開，二撃地戸裂，三撃馬、趙、温、関赴壇！」
　と天神を呼ぶ。

　大風が吹く。天将は現れず、雲も散る。張天師ががんばっても同じで、勝負は長老の勝ちとなる。が、みなの首をとらずに許し、全身から金の光を輝かせて消える。

　殺されそうになった張天師は、冤罪だと述べ、飛符は五十道あるのにまだ四十八道しか焼いていない。あと二道の飛符を使っても天神が壇に降りなければ首級をあげられても文句はないと言う。
　手助けをする者もなくなり、張天師は一人で術を行う。
　すると、四位の天神が降りてくる。

　四元帥の姿の描写が入る。
　雪のように白い姿の馬元帥。火車に乗り金磚を袖に蔵する三眼の華光。
　玉帯、竹節鋼鞭を持ち、斑斕（顔がまだらの）猛虎に乗った、鉄のように黒い姿の趙元帥。
　青い姿で牙のある温元帥。
　三すじのひげ、蚕のまゆ、鳳眼に丸い瞳、青竜刀をたずさえ、赤兎馬にまたがった関元帥。

　天神たちは二道以外の四十八道は見なかったと言う。そして、南天門外が大水になっていたという話をする。その大水こそ、碧峰長老が起こしたものであった。

　天子は、西番に行き、玉璽を持ち帰れば張天師の罪を許すと言う。
　張天師は、さきほどの和尚が適任だと言う。

西洋記２４

　張天師は目を閉じて息を整え元神を出し、死体のようになる。半晌もどらず、やがてもどり、揚州の瓊花観で瓊花を見てきたと言う。
　長老がなぜ遅くなったのかと問うと、偶然后土元君に会ったからだと言い、瓊花を持って帰ろうと思わなかったのかと長老がたずねると、元神だから見るだけでものは持ち帰れない。そう言うからには和尚はできるのかと逆に問われる。
　すると、長老はすでに張天師について瓊花を見てきたと言い、帽子から瓊花を取り出す。
　実は、長老はさっと行ってさっと帰っていたので人に気づかれなかったのだ。天師が揚洲まで行くのに時間がかかったのは長老が九環錫杖が道に横たえたため、毒龍に遭って進めず、長老が錫杖を収めたのでもどることができたのだ。

　敗れた天師だが、負けを認めたくはなかった。今度は杭州城の西湖に行き、天師は蓮の花を、長老は蓮根を持ち帰る。長老は天師が持ち帰った蓮の花の下の根だと言い、あわせてみるとその通り。百官はそっと笑い、天師は美しい花を得て帰り、逆に長老は根本を得たのだと言う。

　二人はもう一度神通力を比べるが、今度も長老のほうがすぐに帰り、張天師の帰りは遅い。王母の蟠桃会に行ってきたという天師、仙桃を出すと、長老も同じく仙桃を出す。今度も早かった長老の勝ち。天師は何故こうなったのか占って、長老の九環錫杖に邪魔されていたのだと知る。

　次の勝負で負けたほうが下山あるいは還俗という天師に対し、長老は、それでは軽すぎる、六陽首級を賭けろという。
　止めるのも聞かず、大勝負が始まり、張天師は準備をさせ、数百人規模の人を集めて術を使い始める。
　北西に黒雲が広がり始める。
　はたして、僧たちはどうなるのか？

西洋記２３

第十二回　張天師単展家門　金碧峰両班賭勝

　度牒をとりあげ、辺境で従軍させるという張天師に、長老は何の力があって仏教を滅ぼそうとするのかと問う。
　張天師は、自らの道法、修練、丹砂などについて語り、宋に仁宗皇帝が作った賦をあげて、三教のうちで、ただ道教だけが尊いのだという。
　居丈高な張天師に対して、長老はボロ寺に住んで、貧しい身なりをしていますと謙遜しつつ、出神遊覽の術をご教示願いたいといい、二人は神通力を競うことになる。

西洋記２２

　話した神は、土地神であった。背の低い老人の神・土地神たちが出迎えに現れる。長老は、すべてを帰す。すでに四更である。

　長老が九環錫杖を引いて門を離れると、街はにぎやかだが、托鉢をしても施主がいない。永楽帝が道教を重んじて僧門を滅ぼそうとしたためである。

　時は五更、天子は昇殿し、文武百官が朝廷に集まる。長老は歩いてむかう。
　黄門官と話をする。黄門官は午門の外に和尚が来ているがどうしたらいいかと処遇を問う。僧門をほろぼす命令を出したのに僧が来るとは神通力があるのではとあやしんだ天子により、長老は朝廷に招き入れられる。

　長老は、左の文官のほうでもなく、右の武官のほうでもない真ん中の道を歩き、天子に拝礼もしない。
　天子は怒り、首をはねさせようとする。それを一人の大臣が止め、長老の話を聞くことになる。
　長老は、三教九流はすべて陛下の子どもであるというのになぜ僧を滅ぼそうとするのかと天子に問い、天子は、張天師が上奏したからだと答える。
　そこへ張天師が現れる。張天師は僧がいるのに腹を立て、捕らえて礼部祠祭司に送らせようとする。

西洋記２１

　白牡丹はといえば、純陽を得て身ごもり、子どもを産んだ。すぐれた子どもで、成長して官吏となり、句容県の知県から監察御史、兵部侍郎となり、もどって溧水県に住んだ。清廉潔白な白侍郎として知られた。
　白侍郎は、ある夜、鼠が二匹一組で卵を片方が腹にかかえてもう片方がそれを引いて運ぶのを見る。
　翌日、卵がなくなっていたため、卵を盗んだ罪で拷問がなされる。罪があるわけがないのに拷問で罪を認めるのを見た白侍郎は、自分は数十年禄を食んでいて、間違いをしていなかったわけもなく、こんなことでは民のためにならないと、柱に頭をぶつけて死ぬ。
　玉皇大帝は清官であった白侍郎を兜率宮の霊霄宝殿に呼び、玉皇の宴会を開いてもてなした。そして、溧水縣の城隍としたので、溧水縣の城隍神の姓は白だという。